종교개혁자들의 설교와 성서해석 (칼빈)
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작성일 20-11-08 05:21
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칼빈은 성서를 바로 해석하기 위해서는 성서의 권위를 바로 인정하고 성서가 성령의 감동으로 쓰여진 정확 무오한 하나님의 말씀이라는 성서의 본질을 전제해야 한다고 생각했다. 따라서 칼빈은 성서의 저자는 하나님의 영이라고 주장하는 것이다. 칼빈은 연구와 저술을 위해 프랑스를 떠나 바젤에 정착했다. 심지어 그는 성령께서는 그의 형상을 성서에 박아 놓으셨다고 주장한다. 그래서 칼빈은 성서를 해석하는데 있어서 인간 저자가 의도하는 바와 성령이 의도하는 바를 구분하는 것이 불가능 하다고 주장했다. 3) 비평적 접근
6) 영해(알레고리 해석)의 배척
5) 구속사적 해석
레포트 > 인문,어학계열
① 상황적 접근
② 어원적 접근
1) 칼빈의 해석 원리에 있어서 전제들
⑤ 연장된 해석
3) 성서가 성서를 해석
칼빈은 1509년, 프랑스 북부의 노용에서 태어났다. 1536년에 그는, 어떤 지방에서 전쟁이 일어나서, 부득이 우회하여 제네바를 거쳐 스트라스부르크에 가게끔 되었다. 성서는 성령의 도구인 선지자를 통해서 왔으며, 그것은 성령에 의해서 받아 쓴 것이며, 결코 사람으로부터 나온 것이 아니다. 1535년 여름에 그는 <기독교 강요> 초판을 완성했으나, 그의 학자로서의 평화롭던 생애는 끝나게 되었다. 성서은 그 저작성에 있어서 진적인 면과 인간적인 면이 있다는 것이다. 1533년 그는 파리 대학의 신임 학장으로 취임한 니콜라스 콥의 온건한 프로테스탄트적 연설에 연루되었다.
그는 곧 신학 연구에 전념하게 되었다. 칼빈은 성서를 바로 해석하기 위해서는 성서의 권위를 바로 인정하고 성서가 성령의 감동으로 쓰여진 정확 무오한 하나님의 말씀이라는 성서의 본질을 전제해야 한다고 생각했다.
1. 칼빈의 생애 칼빈의 신학사상-신복윤“
3. 칼빈의 성서해석 방법
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④ 모형론적 해석
2. 칼빈의 성서해석 원리
종교개혁자, 설교, 성서해석, 칼빈
3) 그리스도의 통치수단으로서의 설교
4) 기독론적 해석
순서
2) 하나님의 임재의 표징으로서의 설교
설명
③ 문맥적 접근
1) 하나님의 말씀으로서의 설교
2) 문학적 접근(Literary Approach)
본문내용
1. 칼빈의 생애 칼빈의 신학사상-신복윤“
종교개혁자들의 설교와 성서해석 (칼빈)
4. 칼빈의 설교론
칼빈에게 있어서는 성서의 권위와 성서의 본질 문제가 성서 해석에 우선한다. 칼빈은 살던 곳을 급히 떠나야 했다. 그래서 칼빈은 성서를 해석하는데 있어서 인간 저자가 의도하는 바와 성령이 의도하는 바를 구분하는 것이 불가능 하다고 주장했다. 칼빈은 성서의 이중 저작성을 주장한다. 성서은 그 저작성에 있어서 진적인 면과 인간적인 면이 있다는 것이다. 이 무렵에 칼빈이 회심했던 것 같다.
2) 저자의 의미
칼빈에게 있어서는 성서의 권위와 성서의 본질 문제가 성서 해석에 우선한다. 그는 1532년에 인문주의 학자다운 저서를 발표했다. 그것은 로마 철학자 세네카의 <관용론>에 관한 주석이었으나, 그가 기대했던 만큼의 reaction 은 일으키지 못했다. 성서는 성령의 도구인 선지자를 통해서 왔으며, 그것은 성령에 의해서 받아 쓴 것이며, 결코 사람으로부터 나온 것이 아닐것이다. 제네바는 일부 정치적 이유로 즉시 종교개혁을 받아들였다. 칼빈은 성서의 영감은 인간 저자의 개성을 무시하고 일어나지 않으며 인간 저자의 개성이나 스타일이 성서에 남아 있다고 믿었다. 그러나 한편으로 성서는 사람이 쓴 것임에 틀림없다. 그러나 한편으로 성서는 사람이 쓴 것임에 틀림없다. 칼빈은 성서의 이중 저작성을 주장한다. 칼빈은 그 곳에서 단 하룻밤만 지내기로 계획했으나, 제네바 개혁자들의 지도자인 파렐은 그를 그 곳에 머물도록 강요했다. 칼빈이 제네바를 잠시 들르게 된 이 우발적 사건이 유럽사의 극적인 전환점이 되었다.
1) 간단 명료성(Brevitas et Facilitas)
다. . 따라서 칼빈은 성서의 저자는 하나님의 영이라고 주장하는 것이다. 칼빈은 성서의 영감은 인간 저자의 개성을 무시하고 일어나지 않으며 인간 저자의 개성이나 스타일이 성서에 남아 있다고 믿었다. 심지어 그는 성령께서는 그의 형상을 성서에 박아 놓으셨다고 주장한다. 파리, 오를레앙, 부르제 대학에서 수학하여 에라스무스와 인문주의의 찬양자가 되었다.
