찰나적 환상(Fantasy)과 영겁의 종속(Subalternity)
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작성일 19-06-16 20:58
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자연은 인적없는 `스스로 그러한 존재`로서가 아니라, 인간에게 삶의 풍요로움을 제공해 주어야만 하는 존재로서 파종하고 키워내어야 할 `과학`(지식)의 대상으로 전락해 버리고 만 것이다. 자연은 제국주의적 시선 속에 갇혀 버리고 만 것이다. 즉 자연은 인간이 근대화과정에서 인간의 실제 삶을 향상시키고 욕망증진에 기여하도록 창조해낸 여러 물질적 기제들(시장기구, 국가, 법률, 제도 등)과 동일한 존재로 규정되었다.
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찰나적 환상(Fantasy)과 영겁의 종속(Subalternity)
서구 사회과학을 지배해 왔던 패러다임은 자연의 부재를 당연시 하는 암묵적 전제들을 재생산해 왔다고 생각된다 이는 자연을 인간에 있어서 또 ...
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순서
서구 사회과학을 지배해 왔던 패러다임은 자연의 부재를 당연시 하는 암묵적 전제들을 재생산해 왔다고 생각된다.
서구에서 15·16세기 이후부터 `자연`은 `비자연`과 대립적 관계로 파악되기 처음 했고(Belrov 外 1987), 현대 서구 사회과학theory 에서 자연은 더이상 인간과 자기일관성(self-consistency)을 지닌 돌아가야 할 고향이 아니라, 타도되어야 할 앙시앙 레짐과 같은 존재였다.
현대자본주의 세계에서 자유시장은 인간에게 가장 큰 이익과 복지를 줄 수 있는 합리적 고안물로서 인식되고 있다 현실사회주의가 붕괴된 후 이러한 신화적 인식은 더욱 확고해져 아예 현대판 `바알`로 섬겨지기까지 하고 있다 실제로 자본주의 세계내의 자유시장은 인간에게 유례없…(투비컨티뉴드 )
설명
다. 즉 합리적 인간활동의 대상으로서 유용성과 효율성(efficiency) 측면에서만 그 본질이 담지됨을 의미한다고 할 수 있다
그런데 이러한 자연 인식에 정당성과 타당성을 부여해 준 것은 자유시장사회의 도래였다.
제국주의적 시선 속에서 파악되는 자연이란 구체적으로 말하면, 자연이 인간의 실제적 삶에 봉사하는 식민지, 착취의 대상으로 인식됨을 의미한다. 이는 자연을 인간에 있어서 또 ... , 찰나적 환상(Fantasy)과 영겁의 종속(Subalternity)법학행정레포트 ,
서구 사회과학을 지배해 왔던 패러다임은 자연의 부재를 당연시 하는 암묵적 전제들을 재생산해 왔다고 생각된다된다. 이는 자연을 인간에 있어서 또 하나의 자기(self)적 존재가 아닌, `앎`의 대상 곧 analysis(분석) 의 대상으로 인식함에 따른 결과라 하겠다. 이러한 인식의 바탕은 전근대시대에 인간을 전체성에 함몰시키고 억압하였던 공동체적 세계, 봉건적 세계의 물질적 토대의 와해를 위해 자연은 더욱더 통제 정복되어야 한다는 데서 비롯된 것이다.
