레포트(report) - 한대철학 - 동중서, 왕충
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작성일 20-08-29 10:28본문
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한고조 유방은 진나라가 멸망하게 된 것은 시황제의 탄압정책이 민중의 강한 반발을 샀기 때문이라고 생각 참고 문헌 : 정진일,『중국(中國)철학사 Ⅱ』, 조선대학교 출판국 - 7p
1. 천지
순서
하늘과 사람의 관계를 긍정하는 맹자를 추종하여, 순자를 따르는 노학에 반대하였으며, 음양오행설을 받아들이고, 참위설과 재이설을 받아들였다. 2. 동중서의 사상
인성론으로는 성삼품설을 내세웠다. 그 후로 그를 추종하는 사람들이 점차 많아졌는데, 이들은 점차 미신에 빠져서 타락하였다. 이로부터 유교는 한나라의 통치 이념이 되었다. 정진일,『중국(中國)철학사 Ⅱ』, 조선대학교 출판국 - 9p
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그런데 고문학은 대체로 문자의 훈고에 힘쓰게 됨으로써 훈고학으로 발전되어 갔으며, 후한에 이르러서 전성기를 맞이한다.
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그 후에 무제 (7대)가 유교로 사상통일을 이룩하라는 동중서의 건의를 받아들여, 유교 이외의 학술을 금함으로서, 유교는 국교가 되다시피 하였다.
하고, 자유방임 정책을 취했다. 그런데 이때에는 분서갱유 이후의 학자들의 기억에 의존하여, 당시의 통용문자인 예서(隸書; 진시황제가 천하를 통일한 후에 만든 문자)로 기록한 경전을 토대로 발생한 경학, 즉 금문학(今文學)이 유행하였다. 동중서는 유교를 바탕으로 하여 다른 사상을 절충하였는데, 기(氣)의 성함과 쇠함에 의해서 만물이 생성되고 소멸한다고 하고, 사람에 성에는 선, 악, 혼의 삼품이 있다고 하였다. 그러나 그 후에 고문 경전이 발굴되고 수집되자 고문학이 유행하게 되었다.
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왕충은 노자와 <주역>의 우주론을 확립하여, 참위와 미신에 빠진 당시의 제학(齊學)을 맹렬히 공격하였다. 이들을 제학(齊學)이라고 한다. 정진일,『중국(中國)철학사 Ⅱ』, 조선대학교 출판국 - 10p
설명
진나라는 천하를 통일한지 15년 만에 멸망하고, 뒤를 이어 유방이 기원전 206년에 한나라를 세웠다. 그리고 유자들의 권유를 받아들여 조定義(정이)례를 제정하고 공자묘에 가서 제사를 지냈다. 정진일,『중국(中國)철학사 Ⅱ』, 조선대학교 출판국 - 8p
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