레포트(report) - 현대 한국의 종교 문화
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작성일 20-07-01 15:38
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넓은 의미의 文化(문화)에는 당연히 종교도 포함된다 이런 의미에서 ‘종교 文化(문화)’라는 표현도 가능하다. 종교학과 종교철학은 다르다. 반면에 종교철학은 종교 현상을 철학적으로 비판하고 반성한다. 철학은 어떠한 비판 면제 영역도 용인하지 않는다.
리포트 - 현대 한국의 종교 文化(문화)
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‘文化(문화)’라는 말마디를 定義(정이)하기 어렵다는 점은 널리 알려져 있따 분명한 한 가지는 文化(문화)란 말이 적용되는 범위가 현대로 올수록 부단히 확장되어 왔다는 사실이다. 오늘날에는 인간이 의식적으로 하는 모든 일을 ‘文化(문화)’라 부르기도 하는데, 반 퍼슨(C. A. van Perusen)은 이런 입장에서 文化(문화)는 명사가 아니라 동사라고 말한다. 기독교의 교리는 그리스철학으로부터 압도적인 effect을 받아 확립되었다. 사도 바오로는 그리스 철학에 정통했던 것으로 알려져 있으며, “태초에 말씀이 있었다”로 처음 되는 요한복음에서는 그리스 철학의 흔적이 발견된다 여기에 ‘말씀’은 그리스 말로는 ‘로고스’로 그리스철학을 관통하는 核心 concept(개념)이다. 철학은 본질적으로 비판과 반성을 그 임무로 한다. 한국종교연구회, 『종교 다시 읽기』(청년사, 1999) 7~8쪽 참조
다. 자신의 신앙을 고백하고 살아가는 인간과 그들이 모인 집단이 있고, 그들은 자신과 다른 인간에게 effect을 미치며 서로 상호작용하고 있따 이런 상호관계는 담론영역을 형성하며 전개되기 마련인데, 바로 이 담론영역을 살핌으로써 좀 더 풍요롭게 인간을 이해할 수 있는 길이 열릴 수 있따 그러나 ‘종교에 대해 말하는 것은 잘해야 본전’이라는 태도로 종교담론의 검토를 회피하거나, 기존의 권력관계를 재생산하는 종교담론만을 만들어내는 데 만족한다면 보다 바람직한 인간이해에 걸림돌이 될 뿐만 아니라 자신의 안락함을 위해 힘없는 자에 ‘교활한’폭력을 휘두르는 일이 될 것이다. 종교학은 종교현상을 기술하는 것을 목표로 삼는 일종의 경험과학이다.
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: 文化(문화), 종교, 그리고 철학 한국철학사상연구회, 『철학, 文化(문화)를 읽다』(동녘, 2009) 201-222쪽의 내용 요약.
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더 이상 종교를 은밀한 영역에 가두어 끼리끼리 속닥이게 할 수 없다면 종교가 이야기될 수 있는 공간을 활짝 열어주어 종교신자 뿐만 아니라 일반인도 참여할 수 있는 종교담론의 장을 마련해야 한다는 것이다. 당장 종교의 effect을 받고, 또 그만큼 effect을 주고 살아가는 현실을 외면하지 않는다면 다른 인간 활동에 대한 담론에 쏟는 정도의 관심을 종교담론에도 기울여야 할 것이다.
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‘지구상에서 현재 일어나는 분쟁과 갈등의상당수는 역설적이게도 사랑과 평화를 강조하는 종교 혹은 신의 이름으로 발생합니다. 종교와 철학, 신앙과 이성은 한편으로는 상호 보완적이다.’ SBS 다큐멘터리 ‘신의 길, 인간의 길’ 머리말
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1. 현대사회의 종교 文化(문화)
종교를 철학적으로 문제 삼는 분과를 ‘종교철학’이라고 부른다. 그런가 하면 흔히 교부철학은 플라톤 철학의 기독교화요, 스콜라철학은 아리스토텔레스 철학의 기독교화라고 말한다.
