[사회과학][사회복지정책론] 우리나라의 다文化(문화) 정책
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작성일 20-07-19 23:04
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세키네 마사미 교수(케이오대학 법학부)에 의하면 다文化주의는 다음과 같이 定義(정의)되고 있따 먼저 다文化주의는 동화주의와 배치된다된다. 지구를 피로 물들게 한 지배와 저항은 민족이라는 이름으로 점철되어 왔다`라고 말한다. 인류공영을 위해서는 민족, 종교, 언어, 이념의 벽을 넘어 다양성이 융화될 수 있는 다원주의적 市民사회로 나아가야 한다. the twenty-first century 인류공통의 처리해야할문제는 공영이다.
20세기 말, 미소 양극으로 갈라져 있던 동서냉전체제가 붕괴되고 난 이후, 국제사회의 새로운 처리해야할문제로 떠오른 것은 文化적 및 종교적 차이를 내세운 민족주의의 분출(분열)과 서구 자본주의를 중심으로 한 통합과정에서 생기는 갈등의 관계이다.
20세기 말, 미소 양극으로 갈라져 있던 동서냉전체제가 붕괴되고 난 이후, 국제사회의 새로운 처리해야할문제로 떠오른 것은 文化적 및 종교적 차이를 내세운 민족주의의 분출(분열)과 서구 자본주의를 중심으로 한 통합과정에서 생기는 갈등의 관계이다. `민족이란 이성적인 논리와 판단을 용납하지 않으며, 근대 이후에 일어난 모든 불행과 문관하지 않다. the twenty-first century 인류공통의 처리해야할문제는...
[사회복지정책론] 우리나라의 다文化 정책
목 차
1. 다文化의 定義(정의)
2. 우리나라의 다文化정책
3. 우리나라의 다文化정책의 improvementmeasure(방안)
1. 다文化의 定義(정의)
세계화가 급속히 진행되고 있는 오늘 국민국가주의와 민족주의가 평행선을 달리고 있따 니시카오 나가오 교수(리츠메이칸대학 국제관계학부)는 the twenty-first century 인류공영을 위한 해답을 다文化주의에서 찾고 있따 니시카와 교수는 국민국가는 물론, 편협한 민족주의에 관련되어 비판한다. 지구를 피로 물들게 한 지배와 저항은 민족이라는 이름으로 점철되어 왔다`라고 말한다. 다원주의적 市民사회는 다文化주의(multiculturalism)에서 발생된다된다. 즉, 국가란 하나의 언어, 하나의 文化, 하나의 민족으로 구성되어야 한다는 동화주의를 기조로 하는 국민국가와 정면으로 배치된다된다.
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[사회과학][사회복지정책론] 우리나라의 다文化(문화) 정책
[사회과학][사회복지정책론] 우리나라의 다文化(문화) 정책
[사회복지정책론] 우리나라의 다文化 정책
목 차
1. 다文化의 定義(정의)
2. 우리나라의 다文化정책
3. 우리나라의 다文化정책의 improvementmeasure(방안)
1. 다文化의 定義(정의)
세계화가 급속히 진행되고 있는 오늘 국민국가주의와 민족주의가 평행선을 달리고 있따 니시카오 나가오 교수(리츠메이칸대학 국제관계학부)는 the twenty-first century 인류공영을 위한 해답을 다文化주의에서 찾고 있따 니시카와 교수는 국민국가는 물론, 편협한 민족주의에 관련되어 비판한다. 이에 비해 동화주의는 다민족, 다文化사회의 통합에 유효하지 않고, 오히려 분쟁의 Cause 이 될 수 있따 동화주의는 국민통합 또는 사회통합을 원리로 하여 소수의 文化, 언어, 생활습관을 …(To be continued )
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레포트/인문사회
순서
사회과학,사회복지정책론,우리나라,다문화,정책,인문사회,레포트
다. 인류공영을 위해서는 획일적이고 강제적인 국민국가나 배타적인 민족주의가 어떠한 이유로든 용납되어서는 안 된다된다. 다文化주의는 다양한 언어, 文化 민족, 종교 등을 통해서 서로의 정체성을 인정하고 함께 어우러질 수 있는 사회적 질서를 말한다. `민족이란 이성적인 논리와 판단을 용납하지 않으며, 근대 이후에 일어난 모든 불행과 문관하지 않다.


