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[자연과학] 동양사상과 environment문제

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작성일 19-07-10 23:32

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이러한 까닭은 철학적으로 서구 사상이 인간과 자연을 독립적으로 존재하는 것, 즉, 대타적(對他的) 존재로 인식하기 때문일것이다 결국, 이와 같은 서구의 사유는 자연에 대한 착취를 理論적으로 허용하게 된다 이후 자본주의와 과학 기술의 발달은 인간 중심주의, 자연의 탈도덕화, 기술의 탈목적화를 초래하고, 인간의 통제권으로부터 해방된 기술의 논리는 효율성과 생산성이라는 이름으로 인간의 권력을 정당화하여, 자연에 대한 도덕적 무관심을 조장함으로써 環境(환경)위기를 야기 시켰다. 화이트가 지적한 유대-기독교적인 관점 이외에도 아리스토텔레스에서 헬레니즘을 거쳐 칸트와 데카르트에 이르기까지, 서구의 전통적인 철학은 자연을 지배하고 정복하는 인간의 행태를 허용한다. “자식을 낳고 번성하여 온 땅에 퍼져서 땅을 정복하여라. 바다의 고기와 공중의 새와 땅 위를 돌아다니는 모든 짐승을 부려라!”
린 화이트는 다음의 창세기의 구절을 인용하여 環境(환경)위기의 原因을 진단한다.

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동양사상과 環境(환경)문제

하느님께서 “우리 모습을 닮은 사람을 만들자. 그래서 바다의 물고기와 공중의 새, 또 집짐승과 모든 들짐승과 땅 위를 기어 다니는 모든 길짐승을 다스리게 하자.”고 하시고, 당신의 모습대로 사람을 만들어 내셨다. 하느님의 모습대로 사람을 지어내시되 남자와 여자로 지어내시고, 하느님께서는 그들에게 복을 내려 주시며 말씀하셨다. 창세기의 전통적 해석에 따르면, 인간은 모든 피조물 가운데 특권적 지위를 가지며, 동시에 인간 이외의 모든 존재를 지배하고 군림할 수 있다 이는 인간이란 신의 형상에 따라 만들어졌기 때문에, 다른 피조물과 달리 특별한 도덕적형이상학적 지위를 가지며, 자연의 정복자이자 지배자로 군림하는 것이 당연하다는 것이다. 분명, 철학은 環境(환경)문제와 같은 구체적인 문제를 직접적으로 해결하는데 무리가 있다 하지만 자연에 대한 인간의 태도를 근본적으로 전환시켜 이른바 環境(환경) 철학을 재구성하는 것이 環境(환경)위기를 극복하는데 요구된다 서구적 사유에 따른 폐단이 오늘날 環境(환경)문제의 原因이라면, 서구식 …(省略)

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