천년왕국 신앙과 그리스도교 역싸관
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작성일 21-04-14 10:42
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슈라게가 지적하듯이 요한계시록 전체를 관통하고 있는 key point(핵심) 사상은 임박한 예수의 재림과 그를 맞이할 준비를 촉구하는 권고다.
2) 그리스도론적 역사(歷史)관(중심점적 역사(歷史)관)
유대교를 위시하여 역사(歷史)의 흐름을 세가지 시간대로 구분하는 것이 일반적인 구분이다. 이러한 말세론적 역사(歷史)관은 요한계시록에서 절정에 달한다. 그러므로 역사(歷史)의 중심점은 “未來에 있는 것이 아니라 이미 일어난 승리하신 예수그리스도 사건에 있다‘고 보는 것이다. 그래서 그리스도 이전의 사건은 그리스도를 통해서만 그 의미가 밝여질 것이요(고후3:14), 구속사가 말하는 역사(歷史)의 마지막은 십자가 위에서 죽었다가 다시 사신 승리하신 그리스도를 뜻한다. Schrage, W., The Ethics of the New Testament, 1988, p.270., 기독교사상편집부, ｢종말론의 올바른 이해｣, p.198.재인용
그러나 이러한 말세론적 역사(歷史)관은 성서 전체의 역사(歷史)관은 아닐것이다.
3) 중복된 역사(歷史)관
G.E.Ladd는 예수의 초림에서부터 예수 재림 때가지의 역사(歷史)를 이중적 역사(歷史), 또는 중복된 역사(歷史)로 보고 있다아 즉 예수의 성육신과 함께 하나님…(생략(省略))
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1. 그리스도교 역사관의 네가지 유형1) 말세론적 역사관 말세론적 역사관이란 현 역사의 중요성을 경시하고 모든 삶을 말세를 위한 준비 ... , 천년왕국 신앙과 그리스도교 역사관인문사회레포트 ,
1. 그리스도교 역싸관의 네가지 유형
천년왕국 신앙과 그리스도교 역싸관
말세론적 역싸관이란 현 역싸의 중요성을 경시하고 모든 삶을 말세를 위한 준비 ...
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다. . 그럼에도 초대교회는 로마제국의 극심한 박해하에서 현실을 극복하기 위한 힘을 말세론적 역사(歷史)관에서 얻게 되었다. Cullmann, O., Christ and Time, 1962, p. 81.
이와같이 쿨만은 모든 역사(歷史)적 사건을 그리스도를 통하여 이해하려고 한다. ①창조 전의 시간, ②창조 후부터 메시야 내림까지의 시간, ③파루시아 이후 계속되는 시간을 나타내는 직선적 역사(歷史)관이다. 이 승리는 未來의 모든 사건의 승리의 초석이요 결정체이다.
1) 말세론적 역싸관
설명
1. 그리스도교 역사(歷史)관의 네가지 유형
1) 말세론적 역사(歷史)관
말세론적 역사(歷史)관이란 현 역사(歷史)의 중요성을 경시하고 모든 삶을 말세를 위한 준비 과정으로 생각하는 역사(歷史)관을 말한다.
그러나 쿨만과 구속사학파는 그리스도의 성육신 사건을 역사(歷史) 안에서의 결정적 사건으로 역사(歷史)의 중심점으로 본다.
